viernes, 19 de marzo de 2010

Antepasados de Amalia Gandolfi

                         
                                           +-- Giuseppe GANDOLFI 1846                     
                           +-- Giovanni GANDOLFI ca 1880                                  
                                           +-- Maria BEDUSCHI 1855                            
-- Amalia GANDOLFI 1908 & Luis ALANDA                                   
                                                      +-- Antonio BORETTO ca 1821-1886
                                           +-- Cesare BORETTO 1850-1900                  
                                                      +-- Maria SERASSIO 1823                 
                           +-- Bárbara BORETTO 1884                                      
                                                      +-- Bartolomeo FALCO 1835             

                                           +-- Francesca Caterina FALCO 1859            
                                                      +-- Barbara BOERO 1835
                 

miércoles, 17 de marzo de 2010

Bibliografía




ABRATE Mario (1972), Popolazione e peste del 1630 a Carmagnola, p. 151-152, Centro studi piemontesi, Torino.
BANCHIO Giuseppe (1991), Materiali sull’insurrezione di Carmagnola contro i Francesi, Gribaudo Editore, Cavallermaggiore.

ANGIUS Vittorio (1848), Dizionario Geografico-Storico-Statistico-Commerciale degli Stati di S. M. il Re di Sardegna – Vol. XVII, Gaetano Maspero Librajo e G. Marzorati Tipografo, Torino.
BATTÙ Norma (2004), Paraíso y ñandubay, Santa Fe.

BONIN Eldadio et alii (1994): «Reseña Histórica de la Iglesia Evangélica Valdense de Colonia Belgrano» en Primeras Jornadas de Historia del Departamento San Jerónimo y su región. Duplic. Rey-impresos, Gálvez. 

BOTTA Luigi, «Tra i partigiani, nel clima della resistenza e della liberazione nel saviglianese», ne I quaderni di «Natura Nostra», n. 2, Associazione Cristoforo Beggiami, Savigliano, 1983, e sul Bollettino della Sssaapc, n. 94, Cuneo, 1° semestre 1986.
BUCCI Gabriele da Carmagnola [Fra] (1911), Il Memoriale quadripartitum, p. 4. Presso la Società Storica Subalpina (edito a cura di Faustino Curlo).
BEVILACQUA Pietro et alii (2001-02), Storia dell’emigrazione italiana, Edit. Donzelli, Roma.
BULFERETTI Luigi (1953), “La Nobiltà e il patriziato nel Piemonte di Carlo Emanuele II” (p. 90) in Annali della Facoltà di Lettere e di Magistrato.
CAFFARO Canonico Pietro (1893), Famiglie pinerolesi descritte negli archivi parrocchiali dal 1565 al 1604, Tip. Già Chiantore-Mascarelli, Torino. Biblioteca Civica Alliaudi, Pinerolo, TO, Italia.
----------- (1903), Notizie e documenti della Chiesa Pinerolese. Pinerolo.
CALLIERO Marco (2002), Dentro le mura - il Borgo e il Piano di Pinerolo nel consegnamento del 1428. Alzani Editore, Pinerolo. Biblioteca Civica Alliaudi, Pinerolo, TO, Italia.
CAPPELLETTI Cristina, Vigone, un millennio di storia.
CASELLE Secondo (1991), La Confraternita del S.S.S Nome di Gesù fondata nel 1482 e le vicende nei secoli della Chiesa dei Santi Bernardino e Rocco in Chieri. 2a edizione.
CERVA Prevosto Giovanni Battista (1929), Il villaggio di Casalgrasso, pp. 107, 108. Torino.
CIPOLLA Carlo et alii (1884), Indici Sistematici di due cronache Muratoriane compilati da Giovanni Filippi. Fratelli Bocca.
COMBA Rinaldo (1988), Contadini, signori e mercanti nel Piemonte medioevale. Laterza, Torino. Universiy of California.
CURLO Faustino (1911), Il Memoriale Quadriparitum di Fra Gabriele Bucci. Tip. G. Brignolo, Asti. Biblioteca della Società Storica Subalpina, LXIII, Pinerolo.
DINATO Daniela et alii (2002), Archivio del Comune di Vigone. Hapax Editore, Torino.
DE CONSOLI Claudio (1999), Al soldo del duca: l’amministrazione delle armate sabaude (1560-1630). Paravia/Scriptorium, Torino.
DOLZA Carlo et alii (1947), La storia dell'Antica Chieri. Chieri, Astesano.
----------- , Statuta e capitula Societatis Sancti Georgii seu populi Chariensis. Collez. ital. 44. 159/1-3, Torino. Biblioteca del Senato della Repubblica.
GABOTTO Ferdinando (1896), Bollettino Storico-Bibliografico Subalpino. Torino.
----------- (1899), Cartario di Pinerolo fino all’anno 1300, v. II, p. 220. Pinerolo. Biblioteca della Società Storica Subalpina.
GHIETTI Nicola (1980), Famiglie e personaggi della storia carmagnolese: raccolta di notizie storiche, genealogiche e araldiche, Giuseppe Graziano, Torino.
----------- (1989), Piccola storia di un borgo di campagna: borgo San Giovanni di Carmagnola.
GSCHWIND Juan Jorge (1958), Historia de San Carlos. Santa Fe. Imprenta Oficial de la Provincia de Santa Fe.
LIBRA Paolo (2003), Storia di una “confusione necessaria”: l'ordinamento provinciale sabaudo di antico regime, in B.S.B.S, CI.
MANNO Antonio (1884), Bibliografia storica degli stati della monarchia di Savoia. Torino.
MATTALIA Don Giovanni Pasquale (1912), Vigone - Notizie storiche, civili e religiose. Tipofrafia Ditta G. Derossi, Torino.
MENOCHIO Raffaello (1993), Memorie storiche della città di Carmagnola. Gribaudo Editore, Cavallermaggiore.
MOLA DI NOMAGLIO Gustavo (1985), “Genealogia e storia - Aloa (=Alloa) [a-da Carmagnola, b-da Pinerolo e Macello]” in CB (Caval ëd Brons) giugno 1985, p. 4. Ca dë Studi Piemontèis, Torino.
MULETTI Delfino (1830), Memorie storico-diplomatiche appartenenti alla Città ed ai Marchesi di Saluzzo. Lobetti-Bodoni.
OLIVIERI D. (1965), Dizionario di toponomastica piemontese. Paideia, Brescia.
PITTAVINO Alberto (1963), Storia di Pinerolo e del pinerolese (v. II). Bramante, Milano.
REALE ACCADEMIA DELLE SCIENZE DI TORINO (1914), “Sulle Antiche Società nobili” in Atti della Reale Accademia delle Scienze di Torino, Stamperia Reale, Torino.
REGGIA DEPUTAZIONE SUBALPINA DI STORIA PATRIA (1906), Miscellanea di Storia Italiana, Stamperia Reale di Torino, 3a serie (1970) Public Library of New York.
TALLONE Armando (1900), Regesto dei Marchesi di Saluzzo (1091-1340). Pinerolo, Chiantore-Mascarelli.
TIRABOSCHI Girolamo (1824), Storia della Letteratura Italiana (Vol. VI). Società Tipografica de’ Classici italiani, Milano.
TURLETTI Casimiro (1979), Storia di Savigliano corredata di documenti - IV. Savigliano, CN, Italia.
UNIA Gherardo et alii (1950), Figli di questa terra: I caduti della provincia di Cuneo nella grande guerra 1915-1918. Nerosubianco, Cuneo.
UNIVERSITÀ DI TORINO (1904), Annuario della Reale Università di Torino, University of Michigan.

Autor anónimo, “Relazioni sull’Assedio di Cuneo del 1557” in Miscellanea di Storia Italiana (p. 81-111), 1936, 1970, Deputazione Subalpina di Storia Patria. Stamperia Reale, Torino.


martes, 16 de marzo de 2010

Amalia Gandolfi cumple 102 años


Estimados amigos, anteayer me llamó por teléfono la querida tía abuela Amalia para invitarme al almuerzo con que el próximo domingo se celebrarán sus 102 años. Amalia es la joven novia que ven en esta foto, sacada el día de su casamiento, el 12 de agosto de 1931, con Luis Alanda, hermano de mi abuelo Bartolomé Alanda.
Demás está decir la preciosa ayuda que recibí de ella en estos últimos años dedicados a la genealogía familiar. De nuestras muchas conversaciones pude recabar valiosísima información acerca de los más antiguos de la familia Alanda, fallecidos hace ya mucho tempo.
Efectivamente, los relatos de tía Amalia, gracias a su avanzada edad y a su portentosa e intacta memoria, muchas veces me dieron pie para ahondar en algunos aspectos de mi estudio genealógico. Además ¡cuánta dulzura hay en la infaltable sonrisa con que acompaña cada uno de sus comentarios! Por todo ello y por el ánimo con que siempre ha vivido, expreso una vez más mi agradecimiento a la más que centenaria tía Amalia.
Querida tía Amalia, te deseo un muy feliz cumpleaños. Allí estaré para brindar por tu salud, y ¡ojalá me regales alguna de las tantas velitas!

sábado, 13 de marzo de 2010

Un largo camino hasta llegar a la Biblioteca Cívica de Carmagnola

Deseo dedicar este espacio a la Biblioteca Civica de Carmagnola y muy particularmente, a la archivista Dra Ilaria Curletti (foto), quien entre abril y junio de 2007 no sólo me abrió las puertas de los arcanos del Archivio Storico de la comuna de Carmagnola, sino que además, mostrando sumo interés en mi estudio, me brindó generosa ayuda en la investigación de los Alanda/Allanda de Cavallermaggiore.

Acudiendo a mis recuerdos -y contando con que no me falle la memoria- intentaré rehacer el sinuoso camino que me llevó hasta Carmagnola.

En el año 2000, después de dejar mis tareas docentes, me había volcado de lleno al estudio genealógico de mis antepasados. Al principio, me dediqué a rastrear las huellas que mis bisabuelos y abuelos habían dejado en la Provincia de Santa Fe, donde se habían afincado al llegar a la Argentina, a fines de 1882. Entre 2000 y 2003 realicé varios viajes por San Carlos Centro, Santa Clara de Buena Vista, Cañada Rosquín, Carlos Pellegrini, San Martín de las Escobas, Sastre, María Juana, Colonia Margarita y San Vicente. En algunas de estas localidades podía conseguir certificados de nacimiento, matrimonio y defunción, en otras, tan sólo debía conformarme con fechas y nombres que iba encontrando al azar, visitando los cementerios. Me acompañaban incondicionalmente mi hermana Nelly y su esposo René, cuyo interés por la búsqueda no era menor que el mío. Juntos recorrimos los cementerios en busca de tumbas y mausoleos de donde sacar alguna fecha u otro dato que me fuera útil para mi incipiente estudio.

Por los mismos años, al estudio de terreno que estaba llevando a cabo en la Provincia de Santa Fe se sumaron los resultados de otras búsquedas realizadas por internet. Así fue como, un buen día del año 2003, ante mis ojos incrédulos, apareció en la pantalla el apellido Alloa, en una publicación titulada Lista di titoli genealogici, araldici etc. su famiglie subalpine (nobili e non), en la que se presenta, en veintiuna páginas, el listado de las familias piamontesas investigadas por el historiador Gustavo Mola de Nomaglio. En la segunda parte de dicho estudio, denominada Dizionario delle famiglie nobili della provincia di Torino estinte e viventi, es dado leer: Genealogia e Storia (21) Aloa (= Alloa)[a- da Carmagnola, b- da Pinerolo e Macello] - CB giu. 1985 p. 4.

En 2004, me encontraba en Turín. Había pasado muy agradables momentos con parientes a los que conocía desde hacía mucho tiempo y con otros a quienes veía por primera vez. Pocos días antes de regresar a la Argentina, me encontré con mi amigo sociolingüista Marco Giolitto, autor de Évolution, fonction et image du piémontais dans la Pampa gringa argentine (tesis doctoral), a quien había conocido en la década del 90, durante sus dos permanencias en las provincias de Córdoba y Santa Fe. Aquella noche, en Turín, cenamos en casa de los padres de Marco. Y fue su padre, el Sr. Walter Giolitto, quien, interesándose en la evolución de mi investigación genealógica, me sugirió que buscara la obra de G. Mola di Nomaglio en el Centro Studi Piemontesi. Allí fui a la mañana siguiente y allí viví uno de los momentos más felices de mi vida, cuando la persona encargada de la biblioteca me entregó una fotocopia de la publicación mencionada.

Desde la Argentina me puse luego en contacto, via correo electrónico, con G. Mola di Nomaglio, quien me proporcionó mayores precisiones acerca de su estudio, como también páginas escaneadas de otros documentos en que se consigna el nombre de Nicolao de Aloys, como uno de los burgueses de la ciudad de Pinerolo que juran «difendere e mantenere i diritti di Beatrice [Fieschi], contessa, madre di Tomaso [III] di Savoia, in Vigone, Miradolo, Perosa e territori, mentre starà Oltremonti o nel Genovesato (14 luglio 1269); il che giurano pure molti borghesi del luogo (15 luglio 1269).»

Sin embargo, quedaban aún por rastrear las fuentes bibliográficas consultadas por G. Mola di Nomaglio.

En la primavera de 2005, mi búsqueda me había llevado nuevamente al entrañable Piamonte de mis antepasados. El Prof. Diego Priolo, de quien yo había traducido algunos textos para la página web Vecchio Piemonte de Sergio Giacone, organizó para mí un tour cultural por el Pinerolese, que comprendía principalmente una visita a la bellísima abadía de Staffarda, otra a la famosa Rocca di Cavour y al finalizar la jornada, un paseo por el casco histórico de Pinerolo. Entre una conversación y otra, le comenté a mi ilustre guía que tenía mucho interés en encontrar las obras Famiglie pinerolesi descritte negli archivi parrocchiali dal 1565 al 1604 y Notizie e documenti della chiesa pinerolese del Rev. Pietro Caffaro, fuentes bibliográficas de G. Mola di Nomaglio en referencia a la rama de los Alloa de Pinerolo y Macello. Sin dudarlo un segundo, como buen conocedor de la historia de Pinerolo, Diego Priolo me llevó a la Biblioteca Civica Alliaudi, donde dos amabilísimas bibliotecarias me entregaron los preciosos libros en los que pude leer in extenso las páginas dedicadas al "nobilis et dominus" Lorenzo Alloa, notario y causidico (esp.: abogado) de Pinerolo, y a su hijo Cesare Alloa, igualmente causidico y alcalde de dicha ciudad, como asimismo las páginas en que se consigna la composición de la familia del mencionado Lorenzo Alloa, con las fechas de los respectivos bautismos impartidos en la Parrocchia di San Donato.

Al anochecer de aquel día, me encaminé hacia la estación ferroviaria donde me esperaba el último tren para volver a Turín. Durante el viaje volví a leer una y otra vez aquello que mis ojos aún no podían creer.

Ya de regreso en Córdoba, escribí a G. Mola di Nomaglio para comunicarle que estaba en posesión del material bibliográfico del que él se había servido para la segunda parte de su artículo Aloa - Alloa, editado en la sección Genealogia e storia XIX de la publicación Caval 'd brons de junio de 1985.

Las otras obras citadas por G. Mola di Nomaglio en referencia a la primera parte de su estudio, es decir a los sindaci Pietro, Giacomo y Bonifacio Alloa de Carmagnola, eran: el Memoriale Quadriparitum de Fra' Gabriele Bucci y Famiglie e personaggi della storia carmagnolese de Nicola Ghietti.

A comienzos del año 2007, después de largas búsquedas infructuosas en internet, decidí escribir a la responsable del Archivio Civico de Carmagnola, la Dra Ilaria Curletti (foto). Su respuesta no se hizo esperar: a la mañana siguiente, tenía ante mis ojos un mensaje en el que se me decía: "en el archivo municipal de Carmagnola se conservan numerosos instrumentos públicos, labrados entre los siglos XIV y XVI, en los que se encuentran presentes diversos miembros de la familia Alloa, una de las familias más importantes de la sociedad de Carmagnola, como también abundante cantidad de otros tipos de documentos (actas de sesiones del consejo municipal, catastros, censos, estimaciones, actas notariales) referidos a los Alloa, desde 1333 hasta fines del siglo XIX". Además, la Dra Curletti me invitaba con suma gentileza a visitar el archivo y, dado el caso, me ofrecía gustosamente su ayuda para llevar a cabo mi investigación in situ.

En el mes de abril de 2007, ya me encontraba en el Piamonte y desde los primeros días me puse en contacto con la Dra Curletti, quien me abrió las puertas de los arcanos del Archivio Storico de Carmagnola. Buena parte de la primera visita transcurrió, para mí, en una suerte de fascinación ante la sonriente presencia de la archivista y la belleza de aquella sala con sus enormes y antiquísimos armarios de puertas talladas, en los que aún se escondían los documentos que daban cuenta de la existencia de mis antepasados. En aquel sanctus sanctorum me esperaba, indudablemente, una labor de largo aliento de la que me prometía, desde el primer momento, sacar el mejor partido posible. Debo reconocer que en gran medida la búsqueda se vio facilitada por la Dra Curletti, ya que días antes de mi llegada había ido señalando, en una infinidad de libros, las páginas que podían interesarme.

Así fue entonces como, con el correr de los días, desfilaron ante mis ojos personajes cuyas vidas se encontraban directa o indirectamente ligadas a las vicisitudes del Marquesado de Saluzzo, del Delfinado de Francia y del Ducado de Saboya. He aquí, en orden cronológico, los principales documentos relativos a los Aloa/Alloa de Carmagnola, de los que excluiremos, por razones de espacio, las largas listas de actas bautismales, matrimoniales y de defunción:


Al término de la descripción de estos documentos, se me ocurre que, paralemente al hilo genealógico al que estamos acostumbrados quienes nos dedicamos a estudiar los linajes de nuestros antepasados, puedo proponer -a modo de juego- otro hilo genealógico, el de las personas sin cuya ayuda este estudio no habría sido posible.

Ilaria Curletti Diego Priolo Sergio Giacone Walter Giolitto Gustavo Mola di Nomaglio

Suor Gemma Alloa Casale


Suor Gemma Alloa Casale di Cavallermaggiore

50 anni fa... un miracolo. Una suora della Sacra Famiglia guarita miracolosamente per intercessione di Madre Giuseppina Gabriella Bonino.

Suor Gemma Alloa, nativa di Madonna del Pilone frazione di Cavallermaggiore, si prodigava con generosità e amore verso i bambini della scuola materna di S. Rocco Bernezzo (Cuneo), quando nel gennaio del 1957 viene colpita da un’accanita forma di colite e problemi al fegato, ulcere diffuse allo stomaco ed intestino, crisi spasmodiche, vomito. Curata in diversi ospedali, il risultato risulta poco soddisfacente, tanto che, negli ultimi mesi, il suo peso diminuisce di ventidue chili. Trascorsi alcuni mesi dall’inizio della malattia, Suor Gemma non prendeva più cibo, non riusciva a dormire ed era necessario somministrarle frequenti calmanti e medicinali per lenire febbre e dolori; inoltre, sopraggiunse una broncopolmonite che la portò in fin di vita. In tali condizioni il pellegrinaggio Unitalsi di Cuneo diretto a Lourdes, presieduto dal Vescovo di Cuneo, Mons. Tonetti, l’accolse quale ospite gravissima: a parere del medico del treno, dott. Del Grande, risultava la più grave tra i pellegrini malati. Ad accompagnarla fu la Madre Generale di allora, Suor Battistina Fiorito, la quale affermò: “Il viaggio di ritorno da Lourdes è stato doloroso per lei, che pativa sofferenze spasmodiche senza tregua, con vomito, e anche per me che l’accompagnavo, incapace di alleviarle le pene. Era però disposta e rassegnata ad abbracciare la sua croce di sofferenza come Gesù credeva bene di donarle.” Il giorno 20 settembre 1957, Suor Gemma ritornava in Casa Madre a Savigliano e, nel suo letto, le indicibili sofferenze continuavano. In quella stessa notte, però, all’una, d’improvviso si addormentò in un sonno profondo. In sette mesi nessun calmante o sonnifero era riuscito a procurare all’inferma un po’ di sonno! Durante il riposo ecco il meraviglioso sogno che vi riportiamo raccontato dalla protagonista: “Ero davanti alla grotta di Lourdes, pioveva a dirotto, mi lamentavo del freddo e mi trovavo a disagio, però manifestavo la mia gioia di trovarmi lì vicino alla grotta. La Madonna mi invitò a ripararmi sotto il Suo manto. Immediatamente tentai di alzarmi dalla barella per eseguire il gradito invito…e mi svegliai”. Suor Clotilde Eandi, che la vegliava in quella notte, si trovò improvvisamente davanti ad un caso d’emergenza: Suor Gemma voleva scendere dal letto, voleva mangiare, voleva camminare; rideva, piangeva… Suor Clotilde si trovava in un inconsueto guaio: trattenere la malata preoccupandosi di calmarla e, nello stesso momento, avvisare la Superiora per la meravigliosa novità. Il mattino seguente alle ore 9, Suor Gemma, finalmente, ebbe il permesso di alzarsi dal letto e, non più sorretta dalle Consorelle, ma spedita e agile, senza fatica o sofferenza alcuna, scese in Cappella. Delle recenti atroci sofferenze del viaggio di ritorno neppur più l’ombra! Dopo aver consumato una prima abbondante colazione che, dice Suor Gemma, andò giù liscia, liscia… si recò alla Messa solenne in Comunità, con il cuore stupito e riconoscente a Dio per il grande favore che le aveva concesso: guarire in un istante! Suor Gemma riprendeva così la sua vita ordinaria nella Comunità e poi con il servizio trai bimbi della scuola materna e nella comunità parrocchiale di S.Rocco. Attualmente è una presenza significativa nella parrocchia di Cervasca (Cuneo). Da tempo in modo insistente, nel periodo della malattia e del pellegrinaggio a Lourdes, tutta la Comunità delle Suore della Sacra Famiglia implorava con fiduciala Fondatrice, Madre Giuseppina Gabriella Bonino, affinché ottenesse da Dio la grazia della guarigione della cara sorella inferma. E il miracolo, in seguito riconosciuto dall’autorità ecclesiastica, non si fece attendere! Con sentimenti di interiore gratitudine e amore a Maria, Suor Gemma ripeteva spesso: “L’Immacolata, a Lourdes, mi ha voluto un gran bene!”. A distanza di tempo è possibile scorgere la traccia che la Divina Provvidenza ha voluto lasciare nella vita della nostra Comunità della Sacra Famiglia; un filo d’oro che collega l’Eucaristia, Lourdes, Madre Bonino e Suor Gemma.
Suor A. N. Savigliano, 9-11-2007.

Per una consegna ai giovani d'oggi

Una simpatica idea si diffondeva da tempo, tra la gente della comunità cristiana di “Madonna del Pilone”, frazione di Cavallermaggiore (CN).

Dicevano gli abitanti: “Noi possediamo un bene prezioso, la Chiesa parrocchiale e la Scuola Materna; ambienti animati dal medesimo ideale per la formazione cristiana dei fanciulli e dei giovani alla vita e per un valido sostegno alle famiglie. Sarebbe bello pensare ad un momento di festa per ricordare con gioia e riconoscenza la data in cui la nostra Chiesa, dedicata alla “Madre del Divino Amore” è stata costituita e riconosciuta “Parrocchia”, dall’autorità diocesana del tempo: S. Eminenza Cardinale Mauriglio Fossati. Ma la festa sarà certamente più completa se vi uniamo un sentimento di gratitudine alle Suore della “Sacra Famiglia”, la cui presenza tra noi è stata esattamente di anni cinquanta (1935-1985).”
Il passa-parola entusiasmò gli animi, ringiovanì la memoria degli anziani, il passato riempì di ricordi il presente, il pensionato e l’anziano raccontavano orgogliosi le storie da esse vissute (dopo la fatica dei campi i turni per il trasporto del materiale e le ore di lavoro straordinarie fatte insieme all’Arciprete, per costruire muri e piazzare serramenti, porte ecc..).

E venne il giorno della festa: 9 Marzo 2008, che fu anche giorno di gioia e riconoscenza. Punto centrale la Celebrazione Eucaristica delle ore 11, con grande partecipazione di popolo, di famiglie al completo impegnate nella lettura, nel suono, nell’esecuzione dei canti liturgici. Concreta l’omelia del celebrante che, dialogando con l’assemblea, volle conoscere quanti tra i presenti erano stati fanciulli della prima ora e parecchi alzarono la mano; suor Gemma Alloa aveva ricordi molto vivi e prendendo la parola narrò due o tre piccoli episodi che possono essere tutt’ora una lezione di vita. “Con la gioia del Signore nel cuore, andiamo in pace”. Fu l’augurio del celebrante all’assemblea e diede l’avvio all’esplosione della festa, una gioia indescrivibile sui volti, sguardi pieni di sorpresa nel riconoscere amici di vecchia data, compagni della prima ora, lacrime di commozione… un vero incontro di famiglia.

Dall’alto del campanile si diffondevano all’intorno rintocchi del mezzogiorno e, nel salone della Scuola Materna iniziava il secondo momento della festa. I bimbi iscritti e frequentanti in questo anno scolastico, insieme alle loro insegnanti, con canti e scenette davano il benvenuto alle Autorità civili, ai Benefattori e a quanti residenti altrove da parecchi anni erano presenti per l’occasione.

Un sentimento di profonda gratitudine Osvaldo Abrate, attuale responsabile della Scuola Materna, lo indirizzò alla Congregazione della “Sacra Famiglia” per la presenza delle Suore come insegnanti e animatrici di vita cristiana e sociale; presenza che durò dal 1935 al 1985. La popolazione credeva nel valore di una scuola cristiana e i fatti confermarono la loro convinzione. Oggi essi hanno rapporti di confidenza e di amicizia anche con un buon numero di religiose e religiosi, la cui vocazione alla consacrazione è fiorita proprio nel loro ambiente.

Oggi le generazioni passano, ma l’opera continua e la creatività dell’equipe responsabile sforna ogni anno nuove iniziative, perché la comunità resti viva e coinvolta. Ecco allora in questa circostanza la presentazione del libro: “La nostra Scuola Materna, dono della Provvidenza”. E’ un documento prezioso; nel pensiero e nel cuore dei responsabili vuole essere: un messaggio da consegnare ai giovani d’oggi.

Una invitata alla festa

La riconoscenza di Cervasca

L’Amministrazione Comunale di Cervasca ha scelto il 14 ottobre 2007, domenica animata dal “mercatino annuale” e dalla presenza di numerosi visitatori, per consegnare alle Suore, suor Immacolata e suor Gemma, la bellissima targa a testimonianza e a merito del lavoro compiuto in quasi quarant’anni nella Scuola Materna Parrocchiale. Una giornata di festa che resterà unica nella storia della Comunità.

Dal bollettino parrocchiale leggiamo: Questa giornata, oltre all’ iniziativa del paese, è stata un’occasione per esprimere la riconoscenza di Cervasca alle Suore! Per trentacinque anni, ininterrottamente, hanno portato la responsabilità della Scuola Materna. Nel 2003 hanno lasciato. Col consenso della Madre Superiora e del Consiglio sono rimaste fra noi, testimoniando, nel silenzio, nella preghiera e anche nella sofferenza, la scelta di vita e la fedeltà alla loro vocazione religiosa.

Non sto a ricordare quanto hanno lavorato. La quasi totalità dei cervaschesi hanno avuto modo di rendersene conto. Quelli che in quegli anni erano bambini ricorderanno gli insegnamenti e i pranzetti di suor Immacolata e suor Gemma!

Tanti adulti ricorderanno suor Gemma infermiera, iniezioni, medicine…, ma non dimentichiamo cosa è stato all’inizio, cioè la scelta di vita che hanno fatto. C’è stata una voce, una chiamata di Dio! L’hanno ascoltata e a Dio si sono consacrate. Una scelta di consacrazione, non per essere maestre di scuola Materna, ma per servire Dio, per testimoniare, per proclamare l’amore di Dio, la speranza fondata su di Lui.

Così sono arrivate a Cervasca!

Là, sulla piazza gremita di gente, abbiamo cantato tutti insieme (quanti eravamo!) un inno di riconoscenza, di ringraziamento a Dio. Don Luciano, prete cervaschese, ha proclamato il Magnificat!

Quando le cose belle sono veramente BELLE….DEO GRATIAS!!!!
Il Priore Sac. Serra Romildo


Sor Gemma Alloa Casale, nativa de Cavallermaggiore

Hace cincuenta años... un milagro. Una hermana de la congregación de la Sacra Famiglia sana milagrosamente por intercesión de la Madre Giuseppina Gabriella Bonino.

Sor Gemma Alloa, nacida en Madonna del Pilone, frazione de Cavallermaggiore, se entregaba con generosidad y amor a la educación de los niños de la escuela primaria de San Rocco Bernezzo (Cuneo), cuando, en enero de 1957, es afectada por una grave enfermedad que compromete su hígado, produciéndole úlceras en el estómago y en los intestinos, crisis espasmódicas, vómitos. Es atendida en diversos hospitales, donde el tratamiento a que se la somete resulta poco satisfactorio, al punto que en los últimos meses pierde veintidós kilos. A los pocos meses de contraer aquella enfermedad, Sor Gemma ya no comía, no conseguía dormir y era necesario suministrarle frecuentemente calmantes y fármacos para hacer bajar la fiebre y aplacar los dolores. A tal estado se suma una pulmonía que la llevó a los límites de la vida. En tales condiciones fue acogida por el grupo Unitalsi de Cuneo, presidido por el obispo Monseñor Tonetti, organizador de la peregrinación a Lourdes, por tratarse de una enferma sumamente grave, la más grave de todos los peregrinos, según el médico del tren, Dr. Del Grande. La acompañaba la por entonces Madre General, Sor Battistina Fiorito, quien manifestó: “El viaje de regreso de Lourdes fue penoso no sólo para ella, que sufría incesantes espasmos, acompañados de vómitos, sino también para mí, que la acompañaba, sintiéndome incapaz de aliviar su padecimiento. No obstante, se mostraba dispuesta y resignada a abrazar la dolorosa cruz que Jesús le había dado.” El 20 de septiembre de 1957, Sor Gemma regresó a la casa matriz de Savigliano, donde, postrada en su lecho, siguió sufriendo de manera indecible. Aquella misma noche, a la una de la madrugada, repentinamente quedó sumida en un profundo sueño. En siete meses, no se había conseguido con ningún calmante o somnífero que la enferma durmiera tan sólo un poco. Y mientras descansaba, Sor Gemma tuvo un sueño maravilloso, que reproducimos en las palabras de la misma protagonista: “Me encontraba frente a la gruta de Lourdes, llovía torrencialmente, yo me quejaba del frío y me sentía incómoda, pero manifestaba mi alegría por estar allí, junto a la gruta. La Virgen me invitó a resguardarme bajo su manto. Inmediatamente intenté levantarme de la camilla para llevar a cabo aquel agradable pedido…y me desperté”. Sor Clotilde Eandi, quien la cuidaba aquella noche, pronto se encontró ante un caso de emergencia: Sor Gemma quería bajarse de la cama, quería comer, quería caminar; reía, lloraba… Sor Clotilde no sabía qué hacer primero: retener a la enferma e intentar calmarla o ir a comunicar a la Superiora tan maravillosa noticia. A la mañana siguiente, a las 9hs, se le permitió al fin a Sor Gemma que dejara la cama, y, sin la ayuda de ninguna de las religiosas, con suma agilidad, sin dificultad ni dolor, se dirigió hacia la capilla. Ya no quedaban siquiera rastros de los atroces sufrimientos del viaje de regreso. Después de un desayuno copioso que, a decir de la misma Sor Gemma, digirió perfectamente… asistió a la misa solemne acompañada de toda la comunidad. En lo más hondo de su corazón se sentía azorada y agradecida ante Dios por la inmensa gracia que le había concedido: sanar en un instante. Sor Gemma volvió así a su vida habitual dentro de comunidad y luego a la educación de los niños de la escuela primaria, como también en la comunidad parroquial de San Rocco. Actualmente, su presencia adquiere suma importancia en la parroquia de Cervasca (Cuneo). Desde hacía mucho tiempo, desde el período de la enfermedad y de la peregrinación al santuario de Lourdes, las hermanas de la comunidad de la Sacra Famiglia imploraba insistentemente a la fundadora, Madre Giuseppina Gabriella Bonino, para que por su intercesión Dios concediera a la amada hermana la gracia de sanar. Y el milagro, posteriormente reconocido por autoridad eclesiástica, no se hizo esperar. Con un sentimiento de profunda gratitud y amor por la Virgen María, Sor Gemma repetía frecuentemente: “La Inmaculada, en Lourdes, quiso para mí un gran bienestar”. Después de los años transcurridos, podemos ver la huella que la Divina Providencia ha querido dejar en la vida de la nuestra comunidad de la Sacra Famiglia; un hilo de oro que une la Eucaristía, Lourdes, la Madre Bonino y Sor Gemma. (Mi traducción, H.A.)

Una entrega a los pobres

Una hermosa idea se estaba difundiendo desde hacía tiempo entre los vecinos de la comunidad cristiana de Madonna del Pilone, frazione de Cavallermaggiore (CN).

Ellos decían: “Poseemos un bien precioso, la iglesia parroquial y la escuela primaria, y a ambas las anima un mismo ideal: formar para una vida cristiana a los niños y jóvenes y sostener con fuerzas a las familias. Sería hermoso pensar en una celebración en la que se recuerde con alegría y gratitud la fecha en que nuestra iglesia, erigida en advocación a la “Madre del Divino Amor”, fue constituida y reconocida como “parroquia” por la autoridad diocesana de la época: Su Eminencia Cardenal Mauriglio Fossati. Ahora bien, tal celebración sería incompleta si no le sumamos un sentimiento de gratitud para con las Suore della Sacra Famiglia, cuya presencia entre nosotros duró exactamente cincuenta años (1935-1985).”

La iniciativa entusiasmó los espíritus, rejuveneció la memoria de los ancianos, el pasado llenó de recuerdos el presente, el jubilado y el viejito contaban orgullosos las anécdotas vividas por las Hermanas (después de la labor en los campos, los turnos para transportar el material de construcción, como asimismo las horas de trabajo extra realizado con el arcipreste, para levantar paredes y colocar cerramientos, puertas, etc.).

Finalmente, el 9 de marzo de 2008, llegó el día de la gran festividad, día de júbilo y gratitud. El momento central fue la celebración de la Eucaristía a las 11hs, con nutrida participación de los vecinos, de las familias enteras que entonaban los cantos litúrgicos. En su homilía, el celebrante, dialogando con los feligreses, quiso saber cuántos de ellos habían sido niños de la primera hora, y entonces muchos fueron los que levantaron la mano. Sor Gemma Alloa, quien todavía tenía recuerdos muy vivos, tomó la palabra para narrar dos o tres breves episodios que aún hoy pueden ser una lección de vida. “Con la alegría del Señor en el corazón, vayamos en paz”. Tal fue el deseo expresado por el celebrante a la asistencia. Y así comenzó la fiesta, un júbilo indecible ganó los rostros, las miradas se llenaron de sorpresa al reconocer amigos de larga data, compañeros de las primeras horas, la emoción hizo correr lágrimas… un auténtico encuentro de familia.

Desde lo alto del campanario se propagaban los repiques del mediodía y, en el salón de la escuela comenzaba el segundo momento de la celebración. Los niños matriculados aquel año, conjuntamente con sus maestras, por medio de cantos, daban la bienvenida a las autoridades civiles, a los benefactores y a todos aquellos que, después de muchos años de alejamiento del pueblo, habían acudido a la ceremonia.

Osvaldo Abrate, actual director de la escuela, dirigió sentidas palabras de agradecimiento a la Congregazione della Sacra Famiglia, por la presencia de las hermanas que se habían desempeñado como maestras y animadoras de la vida cristiana y social desde 1935 hasta 1985. La comunidad local creía en los valores de una escuela cristiana y los hechos la ratificaron en su convicción. Actualmente, los vecinos tienen relación de amistad con un buen número de religiosas y religiosos, cuya vocación ha nacido precisamente en el lugar.

Pasan las generaciones pero la obra continúa y del equipo coordinador surgen nuevas iniciativas para que la comunidad siga viva y comprometida. Por todas estas razones presento aquí el libro “La nostra Scuola Materna, dono della Provvidenza”. Se trata de un documento precioso que, tal como desean los coordinadores, puede constituir un mensaje para transmitir a los jóvenes de hoy.

Una invitada a la fiesta
(Mi trad., H.A.)

domingo, 7 de marzo de 2010

Vigone

Vigone - mil años de historia

El primer documento que atestigua a ciencia cierta la existencia del topónimo correspondiente a la actual comuna de Vigone es un pergamino fechado en el año 1001, actualmente conservado en el Archivio di Stato de Turín, en el cual el emperador Otón III confirma a Oderico Manfredo la posesión de Vicus Godoni. El actual topónimo Vigone es el resultado de la fusión del término latino "vicus" (aldea) con un nombre de persona de origen longobardo, probablemente el nombre de Otón III, en su momento latinizado bajo la forma "Odoni".

Testimonio del antiguo origen del burgo son los diversos edificios de origen medieval, antaño prestigiosas residencias de los Saboya-Acaya y otros importantes señores del lugar. La prosperidad de Vigone desde la Edad Media se encuentra documentada en numerosos pergaminos que aún se conservan en el Archivio Storico comunal. El primero de ellos data del 1285. En virtud de dicho documento los Acaya conceden a la comunidad de Vigone ventajosas franquicias a cambio de fidelidad y sumisión.

La historia de Vigone pronto se enlaza con las vicisitudes de los condes de la casa de Saboya, cuyo principal propósito es construir un estado que, ya desde sus comienzos, entabla relaciones con los organismos autonómicos locales del territorio piamontés, tratando, a veces, de someterlos por la fuerza y, más frecuentemente, de obtener de ellos espontáneos gestos de fidelidad, a cambio del reconocimiento de garantías de libertad. De tal proceso dan cuenta las numerosas concesiones de privilegios y confirmaciones de franquicias en favor de la comunidad por parte de los príncipes de Saboya. Las concesiones se refieren principalmente a la facultad de imponer gravámenes y gabelas, como asimismo a los derechos relativos a la posesión y administración de los recursos hídricos, sobre cuyo control Vigone construye, en parte, su propia fortuna. De entre los documentos en que se encuentran contenidos estos aspectos destaca el privilegio de mediados del siglo XIV, por el que se garantiza a Vigone la posesión de las aguas del canal derivado del torrente Chisone.

En este mismo período se sitúa la concesión de los Estatutos comunales llevada a cabo, en 1360, por Amadeo VI de Saboya, y por la cual Vigone se convierte en uno de los primeros burgos de la zona de Pinerolo en obtener el reconocimiento de sus libertades. El volumen original de los pergaminos que contienen los Estatutos se ha conservado a través de los siglos y se encuentra en el Archivio Comunale. Su perfecto estado de conservación se ha debido a una cadena de protección con que se lo ha guardado, y que le ha dado el nombre de Libro della catena.

A cambio de las concesiones otorgadas por los duques de Saboya, la comunidad de Vigone ofrece y ratifica, en reiteradas ocasiones, su fidelidad al poder de los mencionados duques. El pergamino más antiguo en que se pone de manifiesto tal actitud data de 1483 y en él se declara el espontáneo "acto de fidelidad de la comunidad de Vigone" al príncipe Carlos de Saboya.

Grande es la importancia de Vigone en lo referente a la organización general del Estado en el transcurso de los siglos siguientes. En 1522, Carlos III de Saboya convoca en Vigone la Asamblea de los Estados Generales piamonteses. El acontecimiento se sitúa en un momento histórico sumamente delicado: el duque, que necesita alimentar las cajas del Estado, vaciadas por los grandes gastos militares, reúne a los representantes de la nobleza, el clero y las principales comunidades" en razón de los tumultos armados que se producen en Italia desde hace largo tiempo". La elección de Vigone para sede del encuentro confirma significativamente la relación de fidelidad y confianza que se ha consolidado entre el duque de Saboya y la comunidad local.

Particularmente, dos son los factores que favorecen el papel preponderante asumido por Vigone en el transcurso de los siglos XVI y XVII.

En primer lugar, la prosperidad económica del burgo, garantizada por la abundancia de las aguas de los torrentes Chisone y Pellice. Se desarrollan los cultivos de cereales y los alteni, viñas asociadas a árboles, con la consiguiente disminución de las áreas boscosas y de pastoreo. Un documento que ofrece preciosa información acerca de tal evolución es el catastro del siglo XVI, en el que con suma precisión se caracterizan tipológicamente la producción agrícola local y el creciente cultivo de la vid, actualmente inexistente. La abundancia de agua permite, además, el surgimiento del sector manufacturero, representado por las numerosas hilanderías que, al igual que la vecina y famosa ciudad de Racconigi, se dedican a la producción del organdí de seda, que se exporta hacia Francia. El Archivo comunal conserva un número considerable de documentos relativos a la difusión de tal actividad: se trata de las Consegne delle filature di seta, correspondientes al período 1725-1807, en las que se recogen las declaraciones de quienes se desempeñan en este sector económico que se presenta como un ejemplo de protoindustria del área piamontesa.

El segundo factor que ha contribuido a la pujanza de Vigone es su situación geográfica. Gracias a su posición equidistante entre Turín, la capital, y Pinerolo, una de las ciudades más importantes del ducado, Vigone se presenta como un punto crucial en la definición de la organización territorial. Además, su proximidad al límite del codiciado Marquesado de Saluzzo, hace de él un lugar de gran importancia estratégica y militar, que los vecinos de la comunidad han sabido explotar al acatar sin resistencia la imposición de campos militares y la obligación de aprovisionar en victuallas a las tropas en tránsito por el territorio. Esta imposición causó, sin embargo, gran molestia y fuertes tensiones provocadas por acuartelamientos de ejércitos muy diferentes entre si.

En 1561, Manuel Filiberto había instituido el "tasso", contribución directa sobre los bienes raíces. Conjuntamente con la riqueza del sector agrícola y la estratégica posición geográfica de Vigone, el buen funcionamiento del mecanismo fiscal favorece la atención con que los soberanos consideran la pequeña comunidad.

No obstante, la situación cambia en el trascurso de la segunda mitad del siglo XVIII. El comercio de la seda, supeditado al de otros mercados, entra en crisis. En el campo, donde la pequeña propiedad ha sido desplazada paulatinamente por el latifundio, la disminución de la producción de granos y la consiguiente escasez de alimentos conducen hacia graves conflictos. Tales condiciones determinan para Vigone, al igual que para otras comunas colindantes, la entusiasta adhesión a la nueva organización realizada por Napoleón. Las cada vez más graves condiciones de explotación del trabajador y el aumento de la desocupación favorecen la agogida dada a las nuevas ideas revolucionarias.

En 1797, a fin de evitar los peligrosos tumultos populares que desencadena la falta de trigo, se modifica la composición del consejo comunal integrando en él personas de más baja condición social, quienes se encargan de frenar el alza del precio del cereal.

En 1798, se levanta, en la plaza de Vigone, el Árbol de la Libertad, y pocos meses después, más precisamente el 13 de septiembre del mismo año, una ordenanza impone la remoción de blasones e insignias nobles de los bancos de la Iglesia de Santa Caterina. Unos días más tarde, se nombra al primer Maire y se instituye la Guardia Nazionale. Todos los símbolos de la Revolución se hallan instalados. En 1802, por voto público favorable, la población aprueba la anexión a Francia del Piamonte.

Pasado el torbellino revolucionario de la ocupación napoleónica, Vigone vuelve a florecer en el marco de un Reino de Cerdeña que se debate entre restauración e innovación. Ilustres familias fijan residencia en Vigone, lo que les permite administrar cómodamente las propiedades rurales que poseen en las inmediaciones de la ciudad. Se construyen numerosos palacios. Para que Vigone pueda ofrecer las distracciones de las grandes ciudades, la familia Baudi di Selve toma la iniciativa de construir un teatro. El legado del médico Giuseppe Luisia da vida a una rica biblioteca. La ciudad se dota de una ghiacciaia (esp.: heladera), dispendiosa edificación emplazada en el sitio donde se encontraba el antiguo castillo, destruido en 1600 por orden de los duques de Saboya, poco antes de que se celebrara el Tratado de Lyon (que marca la definitiva pérdida de autonomía del vecino marquesado de Saluzzo). Se amplía el palacio comunal y en la parte posterior del mismo se construye un mercado cubierto para granos y aves. Aumenta, al mismo tiempo, la atención a las franjas más pobres de la población y se toman importantes medidas asistenciales. Además del Hospital, administrado por la Congregazione di Carità, cuya existencia data del siglo XVIII, surgen numerosas obras de beneficencia como el Ospedaletto Oggero-Bessone, destinado a atender pobres y enfermos que se apelliden Oggero y Bessone, y la Opera Pia Vaira, que crea una escuela para niñas pobres. La iglesia parroquial Santa Maria del Borgo es objeto de una total refacción, tras la cual adquiere dimensiones que hoy pueden parecer desproporcionadas con respecto al núcleo urbano, pero que ayudan a comprender la pujanza económica del lugar en el siglo XIX.

A comienzos del siglo XX, se construye la estación ferroviaria de Vigone, en la línea Torino-Airasca-Moretta-Cavallermaggiore.

En la segunda mitad del siglo XX, por la fuerte crisis por la que atraviesa el sector agrícola frente a la industrialización, Vigone va perdiendo terreno con respecto a otros pueblos vecinos. Su falta de vocación industrial ha contribuido, sin embargo, a que se conserven hasta nuestros días una arquitectura intacta y una atmósfera única. (Mi traducción, H.A.)

Fuente

Dinato Daniela (2002): L'Archivio del Comune di Vigone. Hapax Editore, Torino.

martes, 2 de marzo de 2010

Pietro Alloa "sindaco" de Carmagnola






Desde 1535 hasta 1565 se desempeñan como sindaci de Carmagnola varios miembros de la familia Alloa. El primero de ellos, Pietro (n. 1485 ca), resulta electo para dicho cargo público en 1535 y vuelve a desempeñar la función en 1540 y 1542. Giorgio Alloa (n. 1515), hijo del anterior, hace lo mismo en 1542, y Bonifacio (n. 1520), otro hijo del mencionado Pietro, es designado sindaco por cuatro períodos consecutivos: 1558, 1559, 1560 y 1564.

lunes, 1 de marzo de 2010

Pietro Giuseppe Alloa - 1711





Blasón de los Alloa

Titular: Pietro Giuseppe Alloa
Descripción: arma guerriera
Fecha: 1762





A través de la obra Le armi da fuoco del vecchio Piemonte: l'armamento portatile - 1683-1799 (p. 43), de Francesco Sterrantino, nos es dado saber que Pietro Giuseppe Alloa era fabricante de armas.

"Il montaggio dei nuovi fucili fu affidato a Giovanni Scalafiotti, che il 12 maggio 1751 versava in Armeria i primi 300 schioppi nuovi, ma incompleti, senza fasce né bacchette, per il ritardo con cui erano state ordinate. Il 15 giugno il medesimo consegnava altri 550 fucili, sempre incompleti, e il 13 agosto 1.100, privi di bacchetta. Mentre il Ronco e il Fusa iniziavano a loro volta le consegne, Scalafiotti per stringere i tempi si fece aiutare da altri due capi mastri, Alloa e Danna, il che consentì di montare nel 1757 ben 8200 fucili di questo modello."

Trad.: El armado de las nuevas armas se encargó a Giovanni Scalafiotti, quien el 12 de mayo de 1571 entregaba a la Armería las primeras tres cientas escopetas nuevas, pero incompletas, sin bandolera ni baqueta, debido al retraso con que habían sido pedidas. El 15 de junio, el mismo entregaba otros quinientos cincuenta fuciles, también incompletos, y el 13 de agosto, 1.100 más, desprovistos de baqueta. Mientras Ronco y Fusa, a su vez, ya comenzaban a realizar sus entregas, Scalafiotti, para acortar los plazos, pidió ayuda a otros dos maestros armeros: Alloa y Danna, lo cual permitió armar en 1757 ocho mil dos cientos fuciles de ese modelo. (Mi traducción, H.A.)

Véase también la entrada de archivo: Los Alloa de Vigone, Pancalieri, Macello y Pinerolo.

Bartolomeo Alloa - 1558


Según Claudio De Consoli, en su obra Al soldo del duca: l'amministrazione delle armate sabaude (1560-1630) (1999), Bartolomeo Alloa formaba parte del ejército del duque de Saboya. Este hecho nos lleva ineluctablemente a adentrarnos en la historia de los enfrentamientos entre católicos y protestantes de la época, como también, más concretamente, en el episodio de la muerte de su nieto Gabriele Alloa, hijo de Giorgio Alloa y Margarita in Alloa, a manos de los valdenses, en la tristemente célebre masacre de Bibiana del 10 de agosto de 1663.

En un intento de circunscribir el marco histórico-social en que se inscribe dicha matanza, es necesario que nos remontemos bastantes años atrás y tratemos de analizar los acontecimientos que se sucedieron desde el siglo XVI hasta fines del XVII en el Ducado de Saboya. Ello nos permitirá comprender más cabalmente las causas político-reliogiosas del proceso social vivido por la población piamontesa y más precisamente por los vecinos de Vigone.

A decir de Daniela Dinato, en Il peso delle servitù militari sulla comunità di Vigone, "la situación geográfica del Piamonte en el delicado escenario de los equilibrios europeos colocaba al estado de Saboya en una posición estratégicamente importante desde el punto de vista del control ejercido en los pasos alpinos", por los que se accede a la península itálica desde Francia, Suiza, y a través de ésta, desde los Países Bajos y Alemania.

"Ya en época de Carlos Manuel I (1562 †1630) se crean las primeras milicias nacionales, compuestas por mercenarios, bajo la directa dependencia del duque. A estos regimientos se suman luego milicias extranjeras, de propiedad de sus respectivos coroneles. En tal contexto, las tierras de Vigone se caracterizan por ser el lugar ideal para que en ellas acampen las tropas de los ejércitos que transitan por el territorio" (op. cit.). Además de ofrecer, en las granjas que la rodean, abundante agua y forraje para alimentar los caballos, como también reparo y sustento para los soldados, Vigone se encuentra cerca de la importante plaza fuerte de Pinerolo y a escasa distancia del límite que separa al ducato de Saboya del codiciado marquesado de Saluzzo.

Anteriormente, en 1522, se reúnen en Vigone los Estados generales piamonteses (nobleza, clero y comunas), convocados con carácter de urgencia por el duque Carlos III de Saboya, quien les solicita ayuda económica para hacer frente a las incursiones de las tropas francesas, suizas y lombardas en territorio piamontés. El subsidio es concedido pero no sin que antes se apruebe una serie de capítulos tendientes a preservar la autonomía conquistada desde hace varios siglos por las comunas. Pocos años después, en 1526, las comunidades locales se niegan a prestar ayuda al duque, quien desea financiar una expedición contra un grupo de soldados franceses que se han asentado en las cercanías de Carmagnola, donde extorsionan a los habitantes de una franja de tierras lindantes con el marquesado de Saluzzo. Ante tal requerimiento, las autoridades de Vigone y otras localidades vecinas responden que las comunas amenazadas se encuentran en condiciones de defenderse por sí solas.

Durante la ocupación francesa (1536 - 1559), la comunidad de Vigone no sólo se ve obligada a albergar a los soldados, sino que, a la espera del correspondiente pago que ha de llegarle desde Francia, también debe proporcionar vino, pan y buena carne de bovino a los jinetes, como asimismo heno y avena para sus caballos.

Tal como lo consigna el Padre G. P. Mattalia, en su obra titulada Notizie storiche, civili e religiose, el pueblo sufre, en reiteradas ocasiones, serios daños causados por las tropas francesas, como asimismo por la peste, que siembran la desolación en 1598 y 1599.

En efecto, a la grave crisis agrícola causada por la ocupación francesa en la segunda mitad del siglo XVI se suman la declinante situación del sector manufacturero de la seda y el fenómeno del bandidismo que se acrecienta en las zonas rurales. En 1572 se instituye el "comparto generale dei grani", contribución directa por medio de la cual las autoridades del ducato retienen una parte considerable de la producción de granos de los agricultores. En caso de guerra, una parte de dicho "comparto" es destinada a las tropas asentadas en el egido comunal. En tiempo de paz, la imposición disminuye.

Otro capítulo doloroso para Vigone se abre con las persecuciones que el duque Víctor Amadeo II entabla en contra de la minoría valdense que desde el siglo XIII se encuentra asentada en los valles alpinos, al oeste de Turín. La violenta represión reproduce situaciones ya vividas anteriormente, en ocasión de las campañas de 1487, 1561, 1655 y 1663, en que Bibiana y Vigone se convierten en bases de operaciones del duque, desde donde se desplazan las tropas que atacan las localidades de los valles Pellice y Chisone.

El 10 de agosto de 1663, un grupo de valdenses del valle Pellice, capitaneados por Giosuè Gianavello, ataca la población de Bibiana, donde, tras los crueles actos cometidos por los soldados del duque de Saboya, tan sólo quedan católicos. Tal como nos es referido por el Canónigo Pietro Caffaro (op. cit.: 513), a la profanación del Monasterio de Castelfiore le siguen la destrucción de las casas y la matanza de la gente, entre la que se encuentra Gabriele Alloa.

La nueva guerra contra el "hereje" llevada a cabo por Víctor Amadeo II en 1686 reduce la población de los mencionados valles de 15.000 a 2.500 habitantes. Para repoblar la zona, el gobierno decreta, en 1687, el traslado, desde otras provincias del ducado, de colonos católicos a los que se les conceden o venden, a precios sumamente ventajosos, las tierras confiscadas a los "herejes". Al igual que la crisis provocada por las guerras y la peste, este flujo migratorio acaba incidiendo fuertemente en las finanzas de la comunidad de Vigone, ya que ésta, por orden del duque, se ve obligada a albergar a las familias de los colonos destinados a afincarse en Villar y Bobbio Pellice. Entre el 26 de octubre y el 11 de diciembre de 1687 se encuentran en Vigone cincuenta y ocho familias forasteras, constituídas por dos cientas treinta y nueve personas, con sus respectivas cabezas de ganado. En la mayoría de los casos, se trata de mujeres y niños, ya que los hombres y los hijos de más de quince años ya se encuentran en los lugares que deben colonizarse.

Al cabo de esta reseña histórica, es legítimo que nos preguntemos asimismo si existe alguna relación entre el desempeño en las armas de Bartolomeo Alloa y el blasón de los Alloa, en cuyo reverso reza: Pietro Giuseppe Alloa, arma guerriera, 1762. El titular de dicho escudo, Pietro Giuseppe Alloa (n. 1711), es chozno de Bartolomeo Alloa (n. 1558).


Bibliografía

- De Consoli Claudio, Al soldo del duca: l'amministrazione delle armate sabaude (1560-1630). Torino, Paravia/Scriptorium, 1999.
- Dinato Daniela, Il peso delle servitù militari sulla comunitá di Vigone. Torino, Hapax Editore, 2002.
- Mattalia G. P., Notizie storiche, civili e religiose. Torino, Tipofrafia Ditta G. Derossi, 1912.

Anna Maria Alloa, una incógnita


Además de Francesco Bernardo Alloa, su mujer Maria Garigliet-Brachet y Maddalena Anna Alloa, otra persona de apellido Alloa emigró a los Estados Unidos de América. Se trata de Anna Maria Alloa, nacida el 28 de enero de 1887, de quien sólo sabemos que desembarca en New York el 21 de noviembre de 1950. No sabemos, sin embargo, si se trata de su primer arribo o no.
Exceptuando el apellido Levet de su madre, el único dato del que disponemos es que Anna Maria falleció el 10 de octubre de 1968 en Ontario, San Bernardo, California. El apellido Levet de la madre de Anna Maria Alloa debería orientarnos, en principio, hacia la localidad de Bellino, en la Provincia de Cuneo, donde se da la mayor concentración de dicho apellido.


Maria Garigliet-Brachet y su hija Maddalena Alloa llegan a los Estados Unidos


Inmigración 10.04.1931 - Maria Garigliet-Brachet y Maddalena Alloa

Véase entrada de archivo: Los Alloa de los Estados Unidos

Francesco Bernardo Alloa solicita la ciudadanía estadounidense




El 19 de febrero de 1925, Francesco Bernardo Alloa presenta ante las autoridades del estado de California una solicitud de naturalización, en la que declara estar dispuesto a renunciar a su condición de súbdito del rey de Italia, y el 1 de junio de 1930, tal pedido le es denegado.





Solicitud de ciudadanía de Francesco Bernardo Alloa

Véase la entrada de archivo: Los Alloa de los Estados Unidos